AUGUSTINUS AURELIUS

Idey sú podľa Augustína vzory bytia v:
1. ľudskom rozume
2. božom rozume
3. svete ideí
4. vo veciach samotných
Vyžarovanie ideí nazývame u Augustína
1. iluminácia
2. emanácia
3. kreácia
4. predestinácia
5. teodícea
Tvorenie nazývame:
1. iluminácia
2. emanácia
3. kreácia
4. predestinácia
5. teodícea
Predurčenie nazývame:
1. iluminácia
2. emanácia
3. kreácia
4. predestinácia
5. teodícea
Ospravedlnenie zla vo svete nazývame:
1. iluminácia
2. emanácia
3. kreácia
4. predestinácia
5. teodícea
Pojem "teodícea" označuje:
1. predurčenie
2. z ničoho
3. vyžarovanie
4. sebalásku
5. ospravedlnenie zla
Pojem "egoizmus" označuje:
1. predurčenie
2. z ničoho
3. vyžarovanie
4. sebalásku
5. ospravedlnenie zla
Pojem "iluminácia" označuje:
1. predurčenie
2. z ničoho
3. vyžarovanie
4. sebalásku
5. ospravedlnenie zla
Pojem "ex nihilo" označuje:
1. predurčenie
2. z ničoho
3. vyžarovanie
4. sebalásku
5. ospravedlnenie zla
Pojem "predestinácia" označuje:
1. predurčenie
2. stvorenie z ničoho
3. vyžarovanie
4. sebalásku
5. ospravedlnenie zla
Ktorý z nasledovných textov sa zaoberá ontologickými otázkami?
1. "Neprajníci tvrdia, že jestvuje čosi, čo všemohúci Boh nestvoril, a že z toho utvoril tento svet."
2. „Miluj a konaj čo chceš.“
3. „Nevychádzaj von, vráť sa späť do svojho vnútra! V ľudskom vnútri prebýva pravda.“
4. „Ver, aby si porozumel“
Ktorý z nasledovných textov sa zaoberá gnozeologickými otázkami?
1. "Neprajníci tvrdia, že jestvuje čosi, čo všemohúci boh nestvoril, a že z toho utvoril tento svet."
2. „Miluj a konaj čo chceš.“
3. „Nevychádzaj von, vráť sa späť do svojho vnútra! V ľudskom vnútri prebýva pravda.“
4. „Ver, aby si porozumel“
Ktorý z nasledovných textov sa zaoberá etickými otázkami?
1. "Neprajníci tvrdia, že jestvuje čosi, čo všemohúci boh nestvoril, a že z toho utvoril tento svet."
2. „Miluj a konaj čo chceš.“
3. „Nevychádzaj von, vráť sa späť do svojho vnútra! V ľudskom vnútri prebýva pravda.“
4. „Ver, aby si porozumel“
Ktorý z nasledovných textov sa zaoberá otázkami vzťahu viery a rozumu?
1. "Neprajníci tvrdia, že jestvuje čosi, čo všemohúci boh nestvoril, a že z toho utvoril tento svet."
2. „Miluj a konaj čo chceš.“
3. „Nevychádzaj von, vráť sa späť do svojho vnútra! V ľudskom vnútri prebýva pravda.“
4. „Ver, aby si porozumel“
O čom hovorí nasledovný Augustínov výrok: "Neprajníci tvrdia, že jestvuje čosi, čo všemohúci Boh nestvoril, a že z toho utvoril tento svet."
1. O ospravedlnení zla vo svete.
2. O teodícei.
3. O láske Boha ku svetu.
4. O stvorení sveta z ničoho.
O čom hovorí nasledovný Augustínov výrok: "Zlo je absencia dobra, tak ako tma je absencia svetla."
1. O ospravedlnení zla vo svete.
2. O teodícei.
3. O láske Boha ku svetu.
4. O stvorení sveta z ničoho.
Ktoré tvrdenie by mohol povedať Augustín:
1. Boh tu vždy bol, je a bude, prechádza celým časom.
2. Pre človeka je skutočná jedine budúcnosť, nádej.
3. Boh stvoril čas, sám sa však nachádza mimo času.
4. Pre človeka je reálna jedine momentálna prítomnosť.
Božou ríšou (civitas dei) je podľa Augustína
1. cirkev
2. Rímska ríša
3. Svätá zem
4. ani jedna zo spomenutých
Ríšou diabla (civitas terrena, mundi, diaboli) je podľa Augustína
1. cirkev
2. Rímska ríša
3. Svätá zem
4. ani jedna zo spomenutých
„Miluj a konaj čo chceš.“ Táto láska je podľa Augusína zárukou mravného konania, ak je namierená na:
1. akéhokoľvek človeka
2. blízku osobu
3. Boha
4. čokoľvek
Augustínové učenie o predestinácii je:
1. Človek nemá slobodnú vôľu a nemôže tým ovplyvniť, či môže byť spasený.
2. Človek má slobodnú vôľu, ale Boh vie
  ako sa rozhodne a teda koho spasí .
3. Človek nemá slobodnú vôľu z čoho vyplýva, že nemôže byť spasený.
4. Človek má slobodnú vôľu a teda sám rozhodne, či bude, alebo nebude spasený.
Dejiny podľa Augustína plynú od začiatku po koniec. Z tohto vyplýva, že jeho chápanie dejín je:
1. fatalistické
2. eschatologické
3. lineárne
4. cyklické
Osudom dejín je podľa Augustína víťazstvo "Božeho štátu". Z tohto vyplýva, že jeho chápanie dejín je:
1. fatalistické
2. eschatologické
3. lineárne
4. cyklické
Dejiny smerujú k nezvratnému koncu, k naplneniu ciela. Z tohto vyplýva, že chápanie u dejín u Augustína je:
1. fatalistické
2. eschatologické
3. lineárne
4. cyklické
Ktorý prívlastok nemôžeme priradiť ku tvrdeniu: Augustínovo chápanie dejín je:
1. fatalistické
2. eschatologické
3. lineárne
4. cyklické
Pochybnosti implikujú poznanie, ktoré implikuje potvrdenie vlastnej existencie. Koho týmto tvrdením Augustín anticipuje:
1. Descarta
2. Akvinského
3. Kanta
4. Heideggera

AUGUSTINUS AURELIUS

CVIČENIE